Καλώς ήρθες, Φλεβάρη!!!

καλό μήνα!!!

πηγή

Γιώργος Σεφέρης, “Η μορφή της μοίρας”…

Η μορφή της μοίρας πάνω από τη γέννηση ενός παιδιού,

γύροι των άστρων κι ο άνεμος μια σκοτεινή βραδιά του Φλεβάρη,

γερόντισσες με γιατροσόφια ανεβαίνοντας τις σκάλες που τρίζουν

και τα ξερά κλωνάρια της κληματαριάς ολόγυμνα στην αυλή.

Η μορφή πάνω απ’ την κούνια ενός παιδιού μιας μοίρας

μαυρομαντιλούσας

χαμόγελο ανεξήγητο και βλέφαρα χαμηλωμένα

και στήθος άσπρο σαν το γάλα

κι η πόρτα που άνοιξε κι ο καραβοκύρης θαλασσοδαρμένος

πετώντας σε μια μαύρη κασέλα το βρεμένο σκουφί του.

Αυτά τα πρόσωπα κι αυτά τα περιστατικά σ’ ακολουθούσαν

καθώς ξετύλιγες το νήμα στην ακρογιαλιά για τα δίχτυα

κι όταν ακόμα αρμενίζοντας δευτερόπριμα κοίταζες το

λάκκο των κυμάτων,

σ’ όλες τις θάλασσες, σ’ όλους τους κόρφους

ήταν μαζί σου, κι ήταν η δύσκολη ζωή κι ήταν η χαρά.

Τώρα δεν ξέρω να διαβάσω παρακάτω,

γιατί σε δέσαν με τις αλυσίδες, γιατί σε τρύπησαν με τη λόγχη,

γιατί σε χώρισαν μια νύχτα μέσα στο δάσος, από τη γυναίκα

που κοίταζε στυλώνοντας τα μάτια και δεν ήξερε

καθόλου να μιλήσει,

γιατί σου στέρησαν το φως το πέλαγο το ψωμί.

Πώς πέσαμε, σύντροφε, μέσα στο λαγούμι του φόβου;

Δεν ήταν της δικής σου μοίρας, μήτε της δικής μου τα γραμμένα,

ποτές μας δεν πουλήσαμε μήτε αγοράσαμε τέτοια πραμάτεια,

ποιος είναι εκείνος που προστάζει και σκοτώνει πίσω από μας;

Άφησε μη ρωτάς, τρία κόκκινα άλογα στ’ αλώνι

γυρίζουν πάνω σ’ ανθρώπινα κόκαλα κι έχουν τα μάτια δεμένα,

άφησε μη ρωτάς, περίμενε… το αίμα, το αίμα

ένα πρωί θα σηκωθεί σαν τον Άη- Γιώργη τον καβαλάρη

για να καρφώσει με το κοντάρι πάνω στο χώμα το δράκοντα.

(Γ. Σεφέρης, Ποιήματα, εκδ. Ίκαρος)

Σοφοκλέους Αντιγόνη – Α’ επεισόδιο, στ. 162 – 331

Κρέων, Φύλακας - Αρχείο Εθνικού Θεάτρου

Ερωτήσεις

1.       Από πού έρχεται ο Κρέων και από πού ο Φύλακας;

2.      Γιατί αναφέρεται στους προηγούμενους βασιλιάδες της Θήβας;

3.      Να σχολιάσετε τους στ. 175 – 177.

4.      Ποιες αρχές θεωρεί ο Κρέων σημαντικές για την άσκηση εξουσίας;

5.      Ποια είναι η διαταγή του Κρέοντα;

6.      Γιατί την επαναλαμβάνει, αφού μας είναι γνωστή από τον πρόλογο;

7.      Πώς αντιδρά ο χορός στα λεγόμενα του νέου βασιλιά;

8.      Να εντοπίσετε την τραγική ειρωνεία στην ενότητα.

9.      Ποιο νέο έφερε ο φύλακας; Γιατί κάνει τόσο μεγάλο πρόλογο και αποφεύγει να μιλήσει ξεκάθαρα;

10.   Γιατί η ταφή έγινε με τέτοιο τρόπο; Ποιο το νόημά της;

11.    Να σχολιάσετε τους στ. 235 – 236.

12.   Πώς αντιμετωπίζει ο Κρέων τον φύλακα; Ποια είναι η ψυχολογική του κατάσταση μετά την είδηση;

13.   Σε ποια κίνητρα αποδίδει ο Κρέων την ταφή;

14.   Τι διημείφθη μεταξύ των φυλάκων, όταν έγινε αντιληπτή η ταφή του Πολυνείκη;

15.   Να σχολιάσετε την αντίδραση του χορού στους στ. 278 – 279.

16.   Με ποια επιχειρήματα απορρίπτει την άποψη του χορού ο Κρέων;

17.   Να εντοπίσετε και να εξηγήσετε την τραγική ειρωνεία στην ενότητα.

18.   Πώς ερμηνεύει ο Κρέων την ταφή;

19.   Να παρουσιάσετε την άποψη του Κρέοντα για το χρήμα και την αρνητική λειτουργία του.

20.  Ποιες είναι οι απειλές του Κρέοντα προς τον φύλακα και σε τι αποβλέπουν;

21.   Να σχολιάσετε τον στ. 324.

22.  Προωθείται ο μύθος στην ενότητα αυτή;

23.  Να ηθογραφήστε τον φύλακα και τον Κρέοντα στην ενότητα.

24.  Να βρείτε διαχρονικά στοιχεία της ενότητας.

25.  Ποιες πληροφορίες για την περαιτέρω στάση του Κρέοντα παίρνουμε μετά το τέλος του Α’ επεισοδίου;

Σοφοκλέους Αντιγόνη – Πάροδος, στ. 100 - 161

Η Αντιγόνη του Σοφοκλή στο Δημοτικό Θέατρο Μοσχοποδίου, πηγή

Ερωτήσεις

1.       Ποιο μέρος του δράματος ονομάζεται πάροδος;

2.      Από πού έρχεται ο χορός;

3.      Ποιο είναι το θέμα της παρόδου και πώς συνδέεται με τα προηγούμενα;

4.      Ποιοι αποτελούν τον χορό και τι αντιπροσωπεύουν;

5.      Ποιο είναι το ψυχολογικό κλίμα της παρόδου;

6.      Ποιες πληροφορίες για το παρελθόν δίνει ο χορός;

7.      Ποιους θεούς αναφέρει ο χορός και ποιο ρόλο διαδραματίζει ο καθένας;

8.      Η στάση του χορού απέναντι στον Κρέοντα γίνεται φανερή στην πάροδο;

9.      Η πάροδος είναι απαραίτητη ή περιττή, κατά τη γνώμη σας; Να δικαιολογήσετε την απάντησή σας.

"Εν Ιορδάνη βαπτιζομένου σου Κύριε ..."

Εν Ιορδάνη βαπτιζομένου σου Κύριε

η της Τριάδος εφανερώθη προσκύνησις

του γαρ Γεννήτορος η φωνή προσεμαρτύρει Σοι

αγαπητόν Σε Υιόν ονομάζουσα

και το Πνεύμα εν είδει περιστεράς

εβεβαίου του λόγου το ασφαλές

Ο επιφανής Χριστέ ο Θεός

Και τον κόσμον φωτίσας δόξα Σοι.

Domenico Ghirlandaio - Baptism of Christ

Κάλαντα των Φώτων

Σήμερα τα Φώτα κι οι φωτισμοί

και χαρές μεγάλες και αγιασμοί.

Κάτω στον Ιορδάνη τον ποταμό,

κάθεται η Κυρά μας η Παναγιά.

Σπάργανα βαστάει, κερί κρατεί

και τον Αϊ - Γιάννη παρακαλεί:

-Άγιε Γιάννη Αφέντη και Βαπτιστή,

δύνασαι βαπτίσεις Θεού παιδί;

-Δύναμαι και θέλω και προσκυνώ

και τον Κύριό μου παρακαλώ.

Ν΄ ανέβω πάνω στον ουρανό,

Να μαζέψω ρόδα και λίβανο.

-Άγιε Γιάννη Αφέντη και Βαπτιστή,

έλα να βαπτίσεις Θεού παιδί.

Ν΄ αγιαστούν οι κάμποι και τα νερά,

Ν΄ αγιαστεί κι ο αφέντης με την κυρά.

Καλή χρονιά!!!

ευτυχισμένο το 2019!!!

Αρχιμηνιά κι αρχιχρονιά, ψηλή μου δεντρολιβανιά

κι αρχή, κι αρχή καλός μας χρόνος,

εκκλησιά, εκκλησιά με τ΄ άγιο θρόνος.

Αρχή που βγήκε ο Χριστός, Άγιος και πνευματικός,

στη γη, στη γη να περπατήσει

και να μας, και να μας καλοκαρδίσει.

Άγιος Βασίλης έρχεται, και δεν μας καταδέχεται

από, από την Καισαρεία, ζησ΄ αρχό, ζήσ' αρχόντισσα κυρία.

Βαστάει εικόνα και χαρτί,

χαρτί, χαρτί και καλαμάρι, δες και με, δες κι εμέ το παλικάρι.

Σ΄ αυτό το σπίτι που 'ρθαμε, πέτρα, πέτρα να μη ραγίσει

κι ο νοικοκύρης του σπιτιού, χίλια, χίλια χρόνια να ζήσει.

Και του χρόνου!